Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
NEW JERSEY ALS SCHLACHTFELD
Einige der größten physischen und ideologischen Konflikte Amerikas sind in der Geschichte New Jerseys deutlich sichtbar geworden.
AUSSCHLUSS/EINSCHLUSS
Im Laufe der US-Geschichte unterschieden sich Freiheit, Rechte, Macht und Erfolg für die Menschen je nach Rasse, Ethnie, Herkunft, Geschlecht, Sexualität, Klasse und nationaler Herkunft.
EIGENTUM & SOUVERÄNITÄT
Ein Großteil der US-Geschichte drehte sich um Kämpfe darüber, wer die Kontrolle über Land und andere Ressourcen, Gemeinschaften und Einzelpersonen hat.
Politische Teilhabe
Repräsentation; direkte Demokratie; Wahlrecht; bürgerschaftliches Engagement; Volkszählung und Wahlkreismanipulation; Protest.
BEWEGUNG VON MENSCHEN
Lokale und globale Migration, Einwanderung, Vertreibung und Sklaverei.
REVOLUTIONÄRE IDEALE
Freiheit, Streben nach Glück, Gleichheit, Gerechtigkeit, Selbstbestimmung.
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Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
NEW JERSEY ALS SCHLACHTFELD
Einige der größten physischen und ideologischen Konflikte Amerikas sind in der Geschichte New Jerseys deutlich sichtbar geworden.
AUSSCHLUSS/EINSCHLUSS
Im Laufe der US-Geschichte unterschieden sich Freiheit, Rechte, Macht und Erfolg für die Menschen je nach Rasse, Ethnie, Herkunft, Geschlecht, Sexualität, Klasse und nationaler Herkunft.
EIGENTUM & SOUVERÄNITÄT
Ein Großteil der US-Geschichte drehte sich um Kämpfe darüber, wer die Kontrolle über Land und andere Ressourcen, Gemeinschaften und Einzelpersonen hat.
Politische Teilhabe
Repräsentation; direkte Demokratie; Wahlrecht; bürgerschaftliches Engagement; Volkszählung und Wahlkreismanipulation; Protest.
BEWEGUNG VON MENSCHEN
Lokale und globale Migration, Einwanderung, Vertreibung und Sklaverei.
REVOLUTIONÄRE IDEALE
Freiheit, Streben nach Glück, Gleichheit, Gerechtigkeit, Selbstbestimmung.
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Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
Viele Schlachten der Amerikanischen Revolution wurden hier in New Jersey geschlagen, doch revolutionäre Ideale sind nicht nur eine Frage der Vergangenheit. Das Museum hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine vielfältige und inklusive Geschichte Amerikas zu erzählen, und Künstler können uns viel über Gleichheit, Souveränität, Inklusion und Exklusion sowie politische Teilhabe lehren. Folgen Sie diesem Leitfaden, um revolutionäre Werte aus Vergangenheit und Gegenwart zu entdecken. Beachten Sie beim Betrachten der folgenden Kunstwerke einige wichtige Themen.
NEW JERSEY ALS SCHLACHTFELD
Einige der größten physischen und ideologischen Konflikte Amerikas sind in der Geschichte New Jerseys deutlich sichtbar geworden.
AUSSCHLUSS/EINSCHLUSS
Im Laufe der US-Geschichte unterschieden sich Freiheit, Rechte, Macht und Erfolg für die Menschen je nach Rasse, Ethnie, Herkunft, Geschlecht, Sexualität, Klasse und nationaler Herkunft.
EIGENTUM & SOUVERÄNITÄT
Ein Großteil der US-Geschichte drehte sich um Kämpfe darüber, wer die Kontrolle über Land und andere Ressourcen, Gemeinschaften und Einzelpersonen hat.
Politische Teilhabe
Repräsentation; direkte Demokratie; Wahlrecht; bürgerschaftliches Engagement; Volkszählung und Wahlkreismanipulation; Protest.
BEWEGUNG VON MENSCHEN
Lokale und globale Migration, Einwanderung, Vertreibung und Sklaverei.
REVOLUTIONÄRE IDEALE
Freiheit, Streben nach Glück, Gleichheit, Gerechtigkeit, Selbstbestimmung.
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Ursala Hudson (Tlingit)
Geboren 1987, Santa Fe, New Mexico
Lebt und arbeitet in Pagosa Springs, Colorado
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Tideland-Krieger
2021
Merinowolle, Seide, Leder, Zedernrinde, langhaariges Ziegenfell, Perlmutt, Federn; Tencel-Kleidungsstück
Kaufen Sie 2024 Mr. und Mrs. William V. Griffin Fund
2024.1
Die technische Komplexität der Tlingit-Webkunst, die im zeremoniellen Naaxiin (Chilkat-Gewand) rechts zu sehen ist, ist in dieses High-Fashion-Ensemble eingebettet. Hudsons Webelemente sind eine zeitgenössische Abstraktion der Tlingit-Formen, und sie ehrt die Generationen von Frauen ihres Clans, die solche Meisterwerke geschaffen haben.
Ursala Hudson (Tlingit)
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John Phillip Osborne
Geboren 1951, New Jersey
Lebt und arbeitet in New Jersey
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Hitze des Gefechts
2024
Öl auf Leinwand
Mit freundlicher Genehmigung der Newark Historical Society
© John Phillip Osborne
Dieses Gemälde zeigt Cudjo Banquante, einen der heldenhaften schwarzen Soldaten und Bürger Newarks, und stellt eine Szene aus der Schlacht von Monmouth (28. Juni 1778) nach. Er ist in der Mitte zu sehen und schreitet mit erhobenem Gewehr vorwärts.
Banquante wurde aus seiner Heimat Afrika gefangen genommen und von der Familie Coe aus Newark versklavt. Im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg diente er als Ersatz für seinen Sklavenhalter. Später wurde er für seinen Militärdienst freigelassen.
John Phillip Osborne
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Hitze des Gefechts
2024
Öl auf Leinwand
Mit freundlicher Genehmigung der Newark Historical Society
© John Phillip Osborne
Dieses Gemälde zeigt Cudjo Banquante, einen der heldenhaften schwarzen Soldaten und Bürger Newarks, und stellt eine Szene aus der Schlacht von Monmouth (28. Juni 1778) nach. Er ist in der Mitte zu sehen und schreitet mit erhobenem Gewehr vorwärts.
Banquante wurde aus seiner Heimat Afrika gefangen genommen und von der Familie Coe aus Newark versklavt. Im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg diente er als Ersatz für seinen Sklavenhalter. Später wurde er für seinen Militärdienst freigelassen.
John Phillip Osborne
Geboren 1951, New Jersey
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Hitze des Gefechts
2024
Öl auf Leinwand
Mit freundlicher Genehmigung der Newark Historical Society
© John Phillip Osborne
Dieses Gemälde zeigt Cudjo Banquante, einen der heldenhaften schwarzen Soldaten und Bürger Newarks, und stellt eine Szene aus der Schlacht von Monmouth (28. Juni 1778) nach. Er ist in der Mitte zu sehen und schreitet mit erhobenem Gewehr vorwärts.
Banquante wurde aus seiner Heimat Afrika gefangen genommen und von der Familie Coe aus Newark versklavt. Im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg diente er als Ersatz für seinen Sklavenhalter. Später wurde er für seinen Militärdienst freigelassen.
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Kervin Andre
Geboren 1976, Port-au-Prince, Haiti
Lebt und arbeitet in Roselle, New Jersey
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Die Schlacht von Savannah
2015
Öl auf Leinwand
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Acquisition Bequest Fund
2024.2
Wussten Sie, dass Haitianer im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gekämpft haben?
Am 9. Oktober 1779 diente ein haitianisches Regiment namens Chasseurs Volontaires de Saint-Domingue als Reserveeinheit für amerikanische Streitkräfte im Kampf gegen ein britisches Kontingent in Savannah, Georgia. Die Einheit umfasste mehr als 500 freie farbige Männer aus Haiti.
In dieser Szene, die eine Schlacht im Unabhängigkeitskrieg darstellt, ist der junge Trommler auf der linken Seite Henri Christophe, der zu einem Anführer der Haitianischen Revolution wurde.
Kervin Andre
Geboren 1976, Port-au-Prince, Haiti
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Die Schlacht von Savannah
2015
Öl auf Leinwand
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Acquisition Bequest Fund
2024.2
Wussten Sie, dass Haitianer im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gekämpft haben?
Am 9. Oktober 1779 diente ein haitianisches Regiment namens Chasseurs Volontaires de Saint-Domingue als Reserveeinheit für amerikanische Streitkräfte im Kampf gegen ein britisches Kontingent in Savannah, Georgia. Die Einheit umfasste mehr als 500 freie farbige Männer aus Haiti.
In dieser Szene, die eine Schlacht im Unabhängigkeitskrieg darstellt, ist der junge Trommler auf der linken Seite Henri Christophe, der zu einem Anführer der Haitianischen Revolution wurde.
Kervin Andre
Geboren 1976, Port-au-Prince, Haiti
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Die Schlacht von Savannah
2015
Öl auf Leinwand
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Acquisition Bequest Fund
2024.2
Wussten Sie, dass Haitianer im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gekämpft haben?
Am 9. Oktober 1779 diente ein haitianisches Regiment namens Chasseurs Volontaires de Saint-Domingue als Reserveeinheit für amerikanische Streitkräfte im Kampf gegen ein britisches Kontingent in Savannah, Georgia. Die Einheit umfasste mehr als 500 freie farbige Männer aus Haiti.
In dieser Szene, die eine Schlacht im Unabhängigkeitskrieg darstellt, ist der junge Trommler auf der linken Seite Henri Christophe, der zu einem Anführer der Haitianischen Revolution wurde.
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Jakob Lawrence
Geboren 1917, Atlantic City, New Jersey
Gestorben 2000, Seattle, Washington
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Die 1920er Jahre ... Die Migranten kommen an und geben ihre Stimmen ab
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Siebdruck
Geschenk von Lorillard, 1975
75.227
Nach dem Ersten Weltkrieg verließen Millionen von Schwarzen den amerikanischen Süden und zogen in die Städte des Nordens, wo sie zum ersten Mal das Wahlrecht erhielten. Jacob Lawrence schilderte oft die unerzählten Geschichten der Großen Migration – in diesem Druck würdigt er einen Meilenstein der amerikanischen Geschichte: die Erlangung des Wahlrechts für Afroamerikaner.
Jakob Lawrence
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Die 1920er Jahre ... Die Migranten kommen an und geben ihre Stimmen ab
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Siebdruck
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75.227
Nach dem Ersten Weltkrieg verließen Millionen von Schwarzen den amerikanischen Süden und zogen in die Städte des Nordens, wo sie zum ersten Mal das Wahlrecht erhielten. Jacob Lawrence schilderte oft die unerzählten Geschichten der Großen Migration – in diesem Druck würdigt er einen Meilenstein der amerikanischen Geschichte: die Erlangung des Wahlrechts für Afroamerikaner.
Jakob Lawrence
Geboren 1917, Atlantic City, New Jersey
Gestorben 2000, Seattle, Washington
Die 1920er Jahre ... Die Migranten kommen an und geben ihre Stimmen ab
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Siebdruck
Geschenk von Lorillard, 1975
75.227
Nach dem Ersten Weltkrieg verließen Millionen von Schwarzen den amerikanischen Süden und zogen in die Städte des Nordens, wo sie zum ersten Mal das Wahlrecht erhielten. Jacob Lawrence schilderte oft die unerzählten Geschichten der Großen Migration – in diesem Druck würdigt er einen Meilenstein der amerikanischen Geschichte: die Erlangung des Wahlrechts für Afroamerikaner.
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Terence Hammonds
Geboren 1976, Cincinnati, Ohio
Lebt und arbeitet in Cincinnati, Ohio
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wallpaper von Schwarze Abolitionisten für dein PC
2022 bis 2023
Siebdruck auf selbstklebendem Polyestergewebe
Kauf 2023 Contemporary Art Society of Great Britain Fund
2023.3
© Terence Hammonds
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Kauf 2023 Contemporary Art Society of Great Britain Fund
2023.3
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Terry Boddie
Geboren 1965, Nevis
Lebt und arbeitet in New Jersey
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Schiffssegel II
2023
Cyanotypie und Pastell
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Acquisition Bequest Fund
2024.4.2
© Terry Boddie
Hier kombiniert Boddie zeitgenössische und historische Bilder: eine Zeichnung, die zeigt, wie versklavte Menschen in Sklavenschiffe gepfercht wurden; eine Karte der Mittelpassage; ein Schiffsmanifest; und einen Barcode. Das Barcode-Ruder steuert das Schiff, denn die Kommerzialisierung schwarzer Körper war ein Wirtschaftsmotor für Amerika.
Terry Boddie
Geboren 1965, Nevis
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Schiffssegel II
2023
Cyanotypie und Pastell
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Acquisition Bequest Fund
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© Terry Boddie
Hier kombiniert Boddie zeitgenössische und historische Bilder: eine Zeichnung, die zeigt, wie versklavte Menschen in Sklavenschiffe gepfercht wurden; eine Karte der Mittelpassage; ein Schiffsmanifest; und einen Barcode. Das Barcode-Ruder steuert das Schiff, denn die Kommerzialisierung schwarzer Körper war ein Wirtschaftsmotor für Amerika.
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2023
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Hier kombiniert Boddie zeitgenössische und historische Bilder: eine Zeichnung, die zeigt, wie versklavte Menschen in Sklavenschiffe gepfercht wurden; eine Karte der Mittelpassage; ein Schiffsmanifest; und einen Barcode. Das Barcode-Ruder steuert das Schiff, denn die Kommerzialisierung schwarzer Körper war ein Wirtschaftsmotor für Amerika.
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Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
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In der Nähe von Andersonville
1865 bis 66
Öl auf Leinwand
Geschenk von Mrs. Hannah Corbin Carter, Horace K. Corbin, Jr., Robert S. Corbin, William D. Corbin und Mrs. Clementine Corbin Day zum Gedenken an ihre Eltern Hannah Stockton Corbin und Horace Kellogg Corbin, 1966
66.354
Woran könnte die Frau auf diesem Gemälde denken?
Im Hintergrund marschieren Unionssoldaten nach Andersonville, einem Gefangenenlager in Georgia, in dem viele Unionssoldaten starben. Sie hofft vielleicht auf ein Ende des Krieges, sorgt sich um ihre Familie oder fragt sich, welche Seite gewinnen wird.
Beachten Sie die Trinkkürbisse – auch als Schöpfkellen bekannt – auf dem Boden in ihrer Nähe.
Kürbisse waren nicht nur alltägliche Werkzeuge zum Trinken von Wasser, sondern auch ein Symbol für den Großen Wagen, der Freiheitssuchenden half, den Nordstern zu finden, der ihnen den Weg wies.
Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
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In der Nähe von Andersonville
1865 bis 66
Öl auf Leinwand
Geschenk von Mrs. Hannah Corbin Carter, Horace K. Corbin, Jr., Robert S. Corbin, William D. Corbin und Mrs. Clementine Corbin Day zum Gedenken an ihre Eltern Hannah Stockton Corbin und Horace Kellogg Corbin, 1966
66.354
Woran könnte die Frau auf diesem Gemälde denken?
Im Hintergrund marschieren Unionssoldaten nach Andersonville, einem Gefangenenlager in Georgia, in dem viele Unionssoldaten starben. Sie hofft vielleicht auf ein Ende des Krieges, sorgt sich um ihre Familie oder fragt sich, welche Seite gewinnen wird.
Beachten Sie die Trinkkürbisse – auch als Schöpfkellen bekannt – auf dem Boden in ihrer Nähe.
Kürbisse waren nicht nur alltägliche Werkzeuge zum Trinken von Wasser, sondern auch ein Symbol für den Großen Wagen, der Freiheitssuchenden half, den Nordstern zu finden, der ihnen den Weg wies.
Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
In der Nähe von Andersonville
1865 bis 66
Öl auf Leinwand
Geschenk von Mrs. Hannah Corbin Carter, Horace K. Corbin, Jr., Robert S. Corbin, William D. Corbin und Mrs. Clementine Corbin Day zum Gedenken an ihre Eltern Hannah Stockton Corbin und Horace Kellogg Corbin, 1966
66.354
Woran könnte die Frau auf diesem Gemälde denken?
Im Hintergrund marschieren Unionssoldaten nach Andersonville, einem Gefangenenlager in Georgia, in dem viele Unionssoldaten starben. Sie hofft vielleicht auf ein Ende des Krieges, sorgt sich um ihre Familie oder fragt sich, welche Seite gewinnen wird.
Beachten Sie die Trinkkürbisse – auch als Schöpfkellen bekannt – auf dem Boden in ihrer Nähe.
Kürbisse waren nicht nur alltägliche Werkzeuge zum Trinken von Wasser, sondern auch ein Symbol für den Großen Wagen, der Freiheitssuchenden half, den Nordstern zu finden, der ihnen den Weg wies.
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Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
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Beaver Mountain, Adirondacks; Minerva, New York
ca. 1874-77
Öl auf Leinwand
Kauf 1955 Louis Bamberger Bequest Fund
55.118
Als amerikanische Frauen im späten 19. Jahrhundert zunehmend autonom wurden, übten sie diese Freiheit unter anderem dadurch aus, Zeit im Freien zu verbringen. Homer porträtierte hier zwei Frauen, die in Begleitung eines männlichen Führers in den Adirondacks in New York wandern. Die Frauen marschierten weiter und genossen die Landschaft und ihre Gespräche.
Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
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Beaver Mountain, Adirondacks; Minerva, New York
ca. 1874-77
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Als amerikanische Frauen im späten 19. Jahrhundert zunehmend autonom wurden, übten sie diese Freiheit unter anderem dadurch aus, Zeit im Freien zu verbringen. Homer porträtierte hier zwei Frauen, die in Begleitung eines männlichen Führers in den Adirondacks in New York wandern. Die Frauen marschierten weiter und genossen die Landschaft und ihre Gespräche.
Winslow-Homer
Geboren 1836, Boston, Massachusetts
Gestorben 1910, Prouts Neck, Maine
Beaver Mountain, Adirondacks; Minerva, New York
ca. 1874-77
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55.118
Als amerikanische Frauen im späten 19. Jahrhundert zunehmend autonom wurden, übten sie diese Freiheit unter anderem dadurch aus, Zeit im Freien zu verbringen. Homer porträtierte hier zwei Frauen, die in Begleitung eines männlichen Führers in den Adirondacks in New York wandern. Die Frauen marschierten weiter und genossen die Landschaft und ihre Gespräche.
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Arlo Namingha (Tewa/Hopi)
Geboren 1973, Santa Fe, New Mexico
Lebt und arbeitet in Santa Fe, New Mexico
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Nampeyo IV
2017
Indiana-Kalkstein
Geschenk von Loren G. Lipson, MD, 2018
2018.24A-C
© Arlo Namingha
Mit diesem zeitgenössischen Werk zollt der Bildhauer Arlo Namingha seiner Ururgroßmutter, der legendären Hopi-Tewa-Töpferin Nampeyo, Tribut. Die drei ineinandergreifenden horizontalen Formen, aus denen Naminghas Skulptur besteht, sind eine abstrakte Darstellung von Nampeyos drei Adlerfedern, einem zentralen Motiv, das sich durch ihr gesamtes unverwechselbares und einflussreiches Werk zieht, wie die stilisierten Adlerflügel in der Schale rechts zeigen.
Arlo Namingha (Tewa/Hopi)
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Nampeyo IV
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Indiana-Kalkstein
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Mit diesem zeitgenössischen Werk zollt der Bildhauer Arlo Namingha seiner Ururgroßmutter, der legendären Hopi-Tewa-Töpferin Nampeyo, Tribut. Die drei ineinandergreifenden horizontalen Formen, aus denen Naminghas Skulptur besteht, sind eine abstrakte Darstellung von Nampeyos drei Adlerfedern, einem zentralen Motiv, das sich durch ihr gesamtes unverwechselbares und einflussreiches Werk zieht, wie die stilisierten Adlerflügel in der Schale rechts zeigen.
Arlo Namingha (Tewa/Hopi)
Geboren 1973, Santa Fe, New Mexico
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Nampeyo IV
2017
Indiana-Kalkstein
Geschenk von Loren G. Lipson, MD, 2018
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© Arlo Namingha
Mit diesem zeitgenössischen Werk zollt der Bildhauer Arlo Namingha seiner Ururgroßmutter, der legendären Hopi-Tewa-Töpferin Nampeyo, Tribut. Die drei ineinandergreifenden horizontalen Formen, aus denen Naminghas Skulptur besteht, sind eine abstrakte Darstellung von Nampeyos drei Adlerfedern, einem zentralen Motiv, das sich durch ihr gesamtes unverwechselbares und einflussreiches Werk zieht, wie die stilisierten Adlerflügel in der Schale rechts zeigen.
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William Edmondson
Geboren 1874, Davidson County, Tennessee
Gestorben 1951, Nashville, Tennessee
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Jack Johnson
1934 bis 41
Kalkstein
Vermächtnis von Edmund Lester Fuller, Jr. 1985
85.18
Jack Johnson (1878–1946) war die erste schwarze Ikone der Popkultur und einer der einflussreichsten Boxer aller Zeiten. 1908 wurde er der erste afroamerikanische Weltmeister im Schwergewicht, ein Titel, den er bis 1915 innehatte.
Johnson war während der Jim-Crow-Ära ein entschiedener und früher Befürworter der Rassenintegration. Sein Sieg über den weißen Boxer James L. Jeffries im Jahr 1910, der als „Kampf des Jahrhunderts“ angekündigt wurde, löste in den gesamten USA Rassenunruhen aus.
William Edmondson
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Kalkstein
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Jack Johnson (1878–1946) war die erste schwarze Ikone der Popkultur und einer der einflussreichsten Boxer aller Zeiten. 1908 wurde er der erste afroamerikanische Weltmeister im Schwergewicht, ein Titel, den er bis 1915 innehatte.
Johnson war während der Jim-Crow-Ära ein entschiedener und früher Befürworter der Rassenintegration. Sein Sieg über den weißen Boxer James L. Jeffries im Jahr 1910, der als „Kampf des Jahrhunderts“ angekündigt wurde, löste in den gesamten USA Rassenunruhen aus.
William Edmondson
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Gestorben 1951, Nashville, Tennessee
Jack Johnson
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Kalkstein
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Jack Johnson (1878–1946) war die erste schwarze Ikone der Popkultur und einer der einflussreichsten Boxer aller Zeiten. 1908 wurde er der erste afroamerikanische Weltmeister im Schwergewicht, ein Titel, den er bis 1915 innehatte.
Johnson war während der Jim-Crow-Ära ein entschiedener und früher Befürworter der Rassenintegration. Sein Sieg über den weißen Boxer James L. Jeffries im Jahr 1910, der als „Kampf des Jahrhunderts“ angekündigt wurde, löste in den gesamten USA Rassenunruhen aus.
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Alejandro Macias
Geboren 1987, Brownsville, Texas
Lebt und arbeitet in Tucson, Arizona
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Grenzwächter
2023
Öl und Acryl auf Leinwand
Kauf 2024 Der Newark Museum of Art Bequest Fund
2024.6
Viele der heutigen Migranten und Einwanderer stammen aus Lateinamerika. Daher besteht die falsche Vorstellung, dass viele Latinx-Menschen keine US-Bürger sind. In diesem Porträt trägt der Dargestellte eine Uniform der US-Grenzpolizei, sein Gesicht ist durch einen bunten Serape geschützt, was darauf schließen lässt, dass er mexikanisch-amerikanischer Abstammung ist. Macias hinterfragt Annahmen darüber, wer Staatsbürger, wer Migrant und wer die US-Grenzen überwacht.
Alejandro Macias
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Grenzwächter
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Viele der heutigen Migranten und Einwanderer stammen aus Lateinamerika. Daher besteht die falsche Vorstellung, dass viele Latinx-Menschen keine US-Bürger sind. In diesem Porträt trägt der Dargestellte eine Uniform der US-Grenzpolizei, sein Gesicht ist durch einen bunten Serape geschützt, was darauf schließen lässt, dass er mexikanisch-amerikanischer Abstammung ist. Macias hinterfragt Annahmen darüber, wer Staatsbürger, wer Migrant und wer die US-Grenzen überwacht.
Alejandro Macias
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Viele der heutigen Migranten und Einwanderer stammen aus Lateinamerika. Daher besteht die falsche Vorstellung, dass viele Latinx-Menschen keine US-Bürger sind. In diesem Porträt trägt der Dargestellte eine Uniform der US-Grenzpolizei, sein Gesicht ist durch einen bunten Serape geschützt, was darauf schließen lässt, dass er mexikanisch-amerikanischer Abstammung ist. Macias hinterfragt Annahmen darüber, wer Staatsbürger, wer Migrant und wer die US-Grenzen überwacht.
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Fritz Scholder (La Jolla Band of Luiseno Indians)
Geboren 1937, Breckenridge, Minnesota
Gestorben 2005, Scottsdale, Arizona
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Zweihundertjähriges Indianerfest
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Farblithographie
Geschenk von Lorillard, 1975
75.231
„Als ich zum ersten Mal nach Santa Fe kam, schwor ich mir, keine Indianer zu malen. Dann sah ich die zahlreichen überromantisierten Gemälde des ‚edlen Wilden‘ im Sonnenuntergang und beschloss, dass jemand den Indianer aus einem anderen Kontext malen sollte.“
Fritz Scholder, 1971
Fritz Scholder (La Jolla Band of Luiseno Indians)
Geboren 1937, Breckenridge, Minnesota
Gestorben 2005, Scottsdale, Arizona
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Zweihundertjähriges Indianerfest
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Farblithographie
Geschenk von Lorillard, 1975
75.231
„Als ich zum ersten Mal nach Santa Fe kam, schwor ich mir, keine Indianer zu malen. Dann sah ich die zahlreichen überromantisierten Gemälde des ‚edlen Wilden‘ im Sonnenuntergang und beschloss, dass jemand den Indianer aus einem anderen Kontext malen sollte.“
Fritz Scholder, 1971
Fritz Scholder (La Jolla Band of Luiseno Indians)
Geboren 1937, Breckenridge, Minnesota
Gestorben 2005, Scottsdale, Arizona
Zweihundertjähriges Indianerfest
1974
Aus dem Kent Bicentennial Portfolio: Spirit of Independence
Farblithographie
Geschenk von Lorillard, 1975
75.231
„Als ich zum ersten Mal nach Santa Fe kam, schwor ich mir, keine Indianer zu malen. Dann sah ich die zahlreichen überromantisierten Gemälde des ‚edlen Wilden‘ im Sonnenuntergang und beschloss, dass jemand den Indianer aus einem anderen Kontext malen sollte.“
Fritz Scholder, 1971
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David Antonio Cruz
Geboren 1974, Philadelphia, Pennsylvania
Lebt und arbeitet in New York, New York
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also bist du wieder da, du bist hier,
und wir sind hier bei dir
2023
Öl und Latex auf Holzplatte
Mit freundlicher Genehmigung des Künstlers und der Monique Meloche Galerie
Im Rahmen seiner Serie, die die queere Gemeinschaft, Widerstandsfähigkeit und die „Wahlfamilie“ feiert, hat sich Cruz mit seinem Freund in Juwelen gehüllt gemalt. Sie wiegen ein Bild von Cruz als Kind vor Bananenstauden in seinem Familienhaus in Puerto Rico. Jede Figur trägt einen blasenartigen Helm, der Schutz und die Zukunft der Gemeinschaft symbolisiert.
David Antonio Cruz
Geboren 1974, Philadelphia, Pennsylvania
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Im Rahmen seiner Serie, die die queere Gemeinschaft, Widerstandsfähigkeit und die „Wahlfamilie“ feiert, hat sich Cruz mit seinem Freund in Juwelen gehüllt gemalt. Sie wiegen ein Bild von Cruz als Kind vor Bananenstauden in seinem Familienhaus in Puerto Rico. Jede Figur trägt einen blasenartigen Helm, der Schutz und die Zukunft der Gemeinschaft symbolisiert.
David Antonio Cruz
Geboren 1974, Philadelphia, Pennsylvania
Lebt und arbeitet in New York, New York
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Öl und Latex auf Holzplatte
Mit freundlicher Genehmigung des Künstlers und der Monique Meloche Galerie
Im Rahmen seiner Serie, die die queere Gemeinschaft, Widerstandsfähigkeit und die „Wahlfamilie“ feiert, hat sich Cruz mit seinem Freund in Juwelen gehüllt gemalt. Sie wiegen ein Bild von Cruz als Kind vor Bananenstauden in seinem Familienhaus in Puerto Rico. Jede Figur trägt einen blasenartigen Helm, der Schutz und die Zukunft der Gemeinschaft symbolisiert.
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Ana Mendieta
Geboren 1948, Havanna, Kuba
Gestorben 1985, New York, NY
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Ohne Titel
1981, gedruckt 1994
Schwarz-Weiß-Fotografie auf Papier
Kauf 2006 Friends of American Art
2006.22.1.4
© Der Nachlass von Ana Mandieta
Bei genauerem Hinsehen fällt die in die Erde eingeprägte Silhouette der Künstlerin auf. Mendieta schuf diese weibliche Form, indem sie Schießpulver entzündete, das sie um ihren Körper streute. Diese Einbeziehung des Feuers erinnert an Praktiken der afrokubanischen synkretistischen Religion Santería, die Feuer zum Zeichnen verwendet.
Im Alter von zwölf Jahren wurde Mendieta im Rahmen der „Operation Peter Pan“ von Kuba nach Iowa geschickt. Diese Operation half zwischen 12 und 14,000 rund 1960 Kindern bei der Flucht aus dem kommunistischen Kuba. Dieses in Iowa entstandene Kunstwerk thematisiert den Körper des Künstlers als sowohl vertrieben als auch transnational.
Ana Mendieta
Geboren 1948, Havanna, Kuba
Gestorben 1985, New York, NY
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1981, gedruckt 1994
Schwarz-Weiß-Fotografie auf Papier
Kauf 2006 Friends of American Art
2006.22.1.4
© Der Nachlass von Ana Mandieta
Bei genauerem Hinsehen fällt die in die Erde eingeprägte Silhouette der Künstlerin auf. Mendieta schuf diese weibliche Form, indem sie Schießpulver entzündete, das sie um ihren Körper streute. Diese Einbeziehung des Feuers erinnert an Praktiken der afrokubanischen synkretistischen Religion Santería, die Feuer zum Zeichnen verwendet.
Im Alter von zwölf Jahren wurde Mendieta im Rahmen der „Operation Peter Pan“ von Kuba nach Iowa geschickt. Diese Operation half zwischen 12 und 14,000 rund 1960 Kindern bei der Flucht aus dem kommunistischen Kuba. Dieses in Iowa entstandene Kunstwerk thematisiert den Körper des Künstlers als sowohl vertrieben als auch transnational.
Ana Mendieta
Geboren 1948, Havanna, Kuba
Gestorben 1985, New York, NY
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1981, gedruckt 1994
Schwarz-Weiß-Fotografie auf Papier
Kauf 2006 Friends of American Art
2006.22.1.4
© Der Nachlass von Ana Mandieta
Bei genauerem Hinsehen fällt die in die Erde eingeprägte Silhouette der Künstlerin auf. Mendieta schuf diese weibliche Form, indem sie Schießpulver entzündete, das sie um ihren Körper streute. Diese Einbeziehung des Feuers erinnert an Praktiken der afrokubanischen synkretistischen Religion Santería, die Feuer zum Zeichnen verwendet.
Im Alter von zwölf Jahren wurde Mendieta im Rahmen der „Operation Peter Pan“ von Kuba nach Iowa geschickt. Diese Operation half zwischen 12 und 14,000 rund 1960 Kindern bei der Flucht aus dem kommunistischen Kuba. Dieses in Iowa entstandene Kunstwerk thematisiert den Körper des Künstlers als sowohl vertrieben als auch transnational.
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Amerika sehen: 18.-19. Jahrhundert
Amerika sehen: 20.-21. Jahrhundert
Amerika sehen: 18.-19. Jahrhundert
Amerika sehen: 20.-21. Jahrhundert
Dieses Projekt wurde teilweise durch Advancing Latinx Art in Museums ermöglicht, eine Initiative zur Förderung und Priorisierung lateinamerikanischer Kunst in den USA, die von der Ford Foundation, der Getty Foundation, der Mellon Foundation und der Terra Foundation for American Art unterstützt wird.
